《芭蕉 杨万里的解》
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1、看一切人皆是菩萨,唯我一人是实凡夫。
2、因缘空广泛,对待空狭隘。因为法若不空,有自性,不能接受因缘,就没有因缘生了。
3、实际上因缘时时刻刻都在。
4、缘是因缘生,因缘生就是无自性,无自性就是因缘生,当体即空。
5、没有世间法与出世间法的界限,也泯除了一切人我世相的痕迹,因缘自来自去,白云空往空回,一切自然和合圆满。
6、为度众生,虽遭无量苦逼而不以为苦,由于持戒积德,虽获无量福报而不以为乐,因为不论苦事或乐事,皆由因缘所生的假相,而非实相。
7、因缘有内外,外缘虽然具足,如果内在因不好,果报就产生种种差异。
8、因缘成熟不是用思维来考虑的,能看得到的。
9、如能掌握了因果及因缘的精义,便是掌握了整个佛教的教义。
10、不可能先有果法,不可能先有因缘,也不可能两者同时俱有。
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