《会移动的树唐诗》
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1、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
2、人是靠思想站立起来的。
3、道德底原则必然是一项定言令式.
4、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
5、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
6、本质和内心只有表现成为现象，才可以证实其为真正的本质和内心。
7、意 志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则：反之，任意的一切他律不仅根本不建立任何责任，反倒与责任的原则和意志的德性相对立。因德性的唯一原则 就在于对法则的一切质料有独立性，同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种独立性则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯 粹实践理性的自律，而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件，只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此，如果那个只能作为与法则联 结着的欲望之客体而存在的意愿质料，被放进实践法则中作为它的可能性条件，那么从中形成了任意的他律，也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖 性，而意志就不是自己给自己提供法则，而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范。
8、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
9、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。
10、启 蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏 无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。因此，Sapere aude[要敢于认识]!要有勇气使用你自己的理智!
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